Место Четвертое. Врата Мгера. Մհերի դուռ
Всего 5 километрах от Ванской крепости, в окраинном районе Вана, находится дверь богов. В девятом веке до нашей эры урарты сделали, не просто табличку с клинописью на скале — они вырезали в скале дверь, которая никуда физически не ведёт, и назвали её дверью бога Халди.
Цитирую то, что написано на «двери» (eCUT CTU A 3-1 ): «Для бога Халди, господина, Ишпуини… и Менуа… сделали мы эти Ворота». Заметьте выражение «ворота» — не поздняя фантазия армян, курдов или турок.
Дальше же надпись перечисляет 79 божеств и обожествлённых понятий, каждому из которых предписана определённая жертва. Из нее мы полностью знаем пантеон Урарту: «Халди — 17 быков и 34 овцы; Тейшеба — 6 быков и 12 овец; Шивини — 4 быка и 8 овец…» ect.
Исчезло государство Урарту, через много столетий язык надписи перестал быть понятен. Исчез официальный культ Халди. Но, то, что это ворота и портал в иной мир, люди продолжали помнить. Они знали , что за ними находится кто-то… сейчас врата закрыты, но однажды они откроются, и…
Ворота Мгера один из лучших примеров того, что можно назвать памятью сакрального ландшафта: содержание мифа радикально изменилось, имена богов изменились, религия изменилась, а базовая семантика места (скала, как граница мира и ворота, через которые выходит божество или герой) сохранилась
В эпосе «Сасна црер» («Сасунские удальцы») из которого , обычно, знают только второе произведением из трилогии — Давид Сасунский. Так вот, в «Сасна црер» сказано, что в вратах заперт богатырь Мгер Младший, проклятый своим отцом Давидом Сасунским, после чего он оказывается одновременно бессмертным и бездетным. Земля перестаёт выдерживать Мгера и его коня Куркика Джалали. Копыта коня проваливались в почву, да и Мгер буквально становится слишком тяжёлым для мира. В разных вариантах он обращается к духам предков или получает указание свыше, что ему, пока, больше нет места среди людей. Тогда он едет к Агравакару — Ագռավաքար, «Вороньей скале», возле Вана. Скала раскрывается — Мгер въезжает внутрь — камень снова смыкается. Там Мгер ждет воцарения справедливости в Мире. На Вардавар(Преображение) он выглядывает из портала, проверяет не наступило ли на Земле время Добра и Правды….понимает , что мир еще не готов и возвращается обратно.
Кроме удивительной сакральной памяти, про которую я уже рассказал , мне тут интересно, несколько моментов. Первое, в отличии от остальных спящих богатырей Мгер выйдет не в час нужды помочь, а «в час когда, наконец, настает новый прекрасный мир»… как-то это не по богатырски… хотя имеет смысл… для Мгера. Второе, для понимания уровня прекрасности и справедливости Мира, в легенде в основном, приводят размер плодов разных растений «зерно пшеницы станет огромным — величиной с шиповник, айва станет размером с булыжник». Как-то справедливость мира связана с генной инженерией в сельском хозяйстве, что в целом, тоже логично. Третье, удивительная метафора про вес, появившийся от несправедливости мира и не дающий тебе ходить по земле, … «земля не держит» — это нужно ещё обдумать.
По поводу справедливости во всем Мире… промолчу, но даже немного выглянув из портала Вороний скалы Мгер может заметить укрепрайон на скале рядом и засомневаться… тут, перейдем к трем другим фотографиям. Вообще, в процессе поездки, турецкие современные крепости, на фоне языков застывшей лавы, из железобетона, с башнями (напомнившие мне фильм Звездный десант); КПП через каждые 10 километров; броневики на перекрестках отдыхающих городов и проверки документов на дорогах — мне напомнили мои путешествия по Кавказу конца 90х начала нулевых. Вроде бы все спокойно, но… ночью, по трассе, ехать не стоит. Фотографии крепостей издалека прилагаю (если что, я не снимал военные объекты, фотографии из Google Street View)
Для того, чтобы закончить на хорошей ноте, в конце приложу фотографию цветка,растущего прямо у Врат Мгера. Он нам понравился и видом и названием — Василёк солнечный. Правда, дико колючая оказалась штуковина и через пару дней попыток его увезти с собой в Тбилиси, наши исколотые руки убедили нас избавится от сей красоты.
